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La tau : quelle est sa orthodoxe et confidentiel ? Comment interpréter le personnalité de la crucifix ? En quoi la crucifix peut-elle nous aider à approcher les éléments de du monde ? La tau est un empreinte identitaire millénaire, utilisé bien avant le christianisme. A la fois archaïque et moderne, la tau existe sous des modèles nombreuses, avec des sens et des notion pouvant varier.
L’ânkh, ou tau ansée, est la calvaire de vie des Égyptiens. Elle concorde au manuscrit qui veut dire “vie”. Elle est fréquemment vendue tenue dans la main des dieux. L’ânkh, empreinte identitaire important de l’Egypte vieillotte, peut être vu comme l’union des règles navale et féminin. Déjà présente au âge de pierre, la crucifix solaire a toujours été un personnalité kymrique, puis un personnalisation chrétien dans les archipel britanniques. C’est une simple tau inscrite dans un club, atteignant le dieu soleil, éternelle, ou bien l’élaboration cosmique ( le centre absolu et l’univers étendu ).
La croix patriarcale est une sorte de crucifix paroissien possédant la particularité d’avoir une en plus. Si vous ne décidez pas de ce dont nous parlons, ce pendentif avec une calvaire patriarcale vous en tend un excellent exemple Il existe plusieurs théories qui tentent d’explique le sens de cet élément. L’une des instructions les plus populaires est que le zèbi le bâton de manioc souveraine, qui se situe également sur différentes calvaire dont nous parlerons dans un instant, génère la plaque qui fut cloué dessus de Jésus lorsqu’il fut martyrisé. Il s’y existait ainsi l’inscription : « Jésus de Nazareth, Roi des Juifs ».
Le baptême est le 1er des sept sacrements de la aveu orthodoxe. Il marque l’entrée du protestant dans la communauté de l’Église et le début de sa vie de ouaille. Le baptême est typique par beaucoup de rites et de symboles importants Au départ de la célébration, le futur roumi est empoché sur le tour de l’église et pour cocher son entrée dans la communauté, il est caractérisé du signe de la Croix. Ce signe souviens au chrétiens l’Amour du Christ mort pour eux sur la Croix.
A l’entrée de la commune, au mal est plantée une Croix en bois ayant fait un homme couronné d’épines avec une enregistrement déchiffrée par tous « Jésus de Nazareth, le Roi des juifs ». Dans cela drame du calice se joue le salut de l’univers. Dieu a futur à nos pères de finir avec la maison d’Israël et le domicile de Juda ( ces habitations divisées ) une seule et unique union nouvelle et éternelle qui sera finalement inscrite, gravée sur la avertissement et le coeur du peuple tout complet. En effet, cette mariage nouvelle et éternelle scellée sur le bois de la Croix est la totalité aura, la confidence de l’amour de Dieu. Ce Dieu qui a tellement aimé le monde qu’il lui a proposé son fils unique comme bienfaiteur. Souvenez-vous que le bon escroc l’a reconnu et le centurion l’a confessé : « Vraiment celui-ci est le rédempteur »
Le symbolisme roumi a gouter son âge d’or le temps qui passe des cathédrales, ce qui signifie au Moyen Age, il s’est élargi mais est resté vivant à la Renaissance et il a connu un certain crépuscule à partir des Temps Modernes. maintenant, il est plutôt l’affaire de spécialistes et si les générations d’avant la 2ème guerre internationale ont encore eu des concept de symbolisme psychologique, ces symbole s’effacent comme dessins sur le sable autour des nouvelles générations. Comment en est-on arraisonné là ? La déchristianisation accentuée de notre équipe y est pour beaucoup, assurément, mais le fait que les gens qui pratiquent n’ont plus trouvé au centre du Église les guides qui avaient l’occasion de leur donner les clé du symbolisme paroissien n’y est nullement d’ailleurs froid.
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